기도문

26.03.02(월)   ◀   ▼   ▶

(말씀 나눔) "신령과 진정의 예배란"

“온 맘 다해”

찬 438장 “내영혼이 은총입어”

본문 : 요한복음 4:21~24

21 예수께서 이르시되 여자여 내 말을 믿으라 이 산에서도 말고 예루살렘에서도 말고 너희가 아버지께 예배할 때가 이르리라 22 너희는 알지 못하는 것을 예배하고 우리는 아는 것을 예배하노니 이는 구원이 유대인에게서 남이라 23 아버지께 참되게 예배하는 자들은 영과 진리로 예배할 때가 오나니 곧 이 때라 아버지께서는 자기에게 이렇게 예배하는 자들을 찾으시느니라 24 하나님은 영이시니 예배하는 자가 영과 진리로 예배할지니라

오늘 본문은 우리가 잘 아는 내용인데, 최근 저의 신앙생활의 반성에 따라 제가 다시 묵상해 보고 찾아 본 것을 이야기 하겠습니다. 본문의 내용은 예수님께서 사마리아 여인에게 하신 말씀으로, 예배에 대한 한 시대의 패러다임을 뒤흔드는 선언이라고 할 수 있겠습니다. 당시 사람들은 예배를 드리는 장소와 전통, 방식에 대해 많은 논쟁을 벌이고 있었습니다. 어떤 이들은 그리심산이 참된 예배의 장소라고 주장했고, 다른 이들은 예루살렘 성전을 고집했습니다. 그러나 예수님은 “그때가 오나니, 지금이라”라는 말씀으로 이 모든 형식적 논쟁을 넘어, 예배의 본질로 우리를 인도합니다. 예수님은 참된 예배는 장소가 아니라 **신령(Spirit)**과 **진정(Truth)**이라는 두 가지 본질 위에서 드려져야 한다고 선언하십니다. 이것은 단순한 태도의 문제가 아니라, 예배가 무엇이며, 예배자가 누구인가에 대한 근본적인 정의를 명확하게 하신 것입니다.

먼저 예수님은 예배가 “신령으로” 드려져야 한다고 말씀하십니다. 여기서 ‘신령’은 영적 열정이나 감성의 고조를 의미하는 것이 아닙니다. 원어인 헬라어 ‘프네우마’는 인간의 영과 성령, 그리고 영적 영역 전체를 포함하는 깊은 의미를 갖고 있다고 합니다. 하나님은 영이시기 때문에, 예배는 반드시 “성령의 역사와 임재” 안에서 이루어져야 합니다. 예배의 대상 자체가 영이신 분이기에, 예배는 인간적인 지능이나 감정, 혹은 종교적 습관과 전통으로만 이루어질 수 없습니다. 성령께서 우리의 영을 일깨우시고 하나님 앞에 서게 하실 때 비로소 예배가 시작되는 것입니다.

그래서 신령성이 결여된 예배는 그저 종교적 의례로 전락해 버립니다. 찬양은 울려 퍼지는데 마음은 닫혀 있고, 설교는 선포되지만 영혼은 반응하지 않으며, 기도 소리가 들리지만 영적 교통은 일어나지 않게됩니다. 예배가 끝나도 마음에 아무 흔적이 남지 않는다면, 그것은 성령의 조명과 임재가 없기 때문입니다. 성령께서 우리 안에서 깨닫게 하시는 감동과 회개, 평안과 감사, 그리고 하나님의 실재에 대한 인식이 없는 예배는 겉모습만 존재하는 껍데기 예배일 뿐입니다. 예수님께서 원하시는 예배는 “영의 영역에서 하나님과의 실제적 만남”이 일어나는 예배입니다. 성령께서 역사하시고, 마음이 깨어지고, 하나님의 임재를 느끼며, 우리의 영혼이 하나님께 반응하는 예배가 바로 '신령한 예배'입니다.

이제 예수님이 말씀하신 다른 한 축, “진정”에 대해 살펴보겠습니다. 여기서 말하는 진정은 흔히 생각하듯 단순히 ‘진심’이나 ‘성실함’을 뜻하는 것이 아니라고 합니다. 헬라어 ‘알레데이아’는 **진리(Truth)**라는 의미를 갖고 있습니다. 그러니까 “신령과 진정으로” 라기 보다 “신령과 진리로”가 더 맞는 셈입니다. 예배는 반드시 하나님의 계시된 진리, 즉 “성경의 말씀” 위에 서 있어야 한다는 뜻입니다. 아무리 뜨겁고 열정적인 예배라 할지라도 그 내용이 진리에 기초하지 않는다면, 그것은 하나님께 드리는 예배일 수 없습니다. 감동적이고 눈물이 흐르는 예배도 있을 수 있습니다. 그러나 진리를 떠난 감정은 방향을 잃은 열정이며, 순간적 감동은 남을지라도 우리의 영혼을 바르게 세우지는 못합니다.

진리 없는 예배는 왜곡될 수밖에 없습니다. 예배의 중심이 하나님이 아니라 나에게 맞춰지기 때문입니다. 예배가 은혜를 받기 위한 시간이 되고, 설교는 평가의 대상이 되며, 찬양은 취향의 문제가 되고, 예배의 목적은 하나님이 아니라 인간의 만족으로 바뀌게 됩니다. 그러나 예배는 원래 “받는” 시간이 아니라 “드리는” 시간입니다. 예배의 중심은 인간이 아니라 하나님이며, 예배의 목적은 나의 “만족”이 아니라 하나님의 “영광”입니다.

또한 진정한 예배는 삶과 분리되지 않습니다. 예배는 예배당 안에서만 머무르는 시간이 아니라 우리의 삶 전체를 관통하는 진리의 고백입니다. 만약 우리의 삶이 말씀과 동떨어져 있고, 정직하지 못하며, 용서하지 않고, 사랑하지 않고, 순종하지 않는다면, 우리는 진리 안에서 예배하고 있다고 말할 수 없습니다. 진정성은 ‘마음이 착한가?’가 아니라 ‘내 삶이 진리와 일치하는가?’라는 문제입니다. 삶과 예배가 나뉘지 않는 예배, 이것이 진정으로 드리는 예배입니다.

예수님은 “신령과 진정”이라는 두 기둥이 함께 서 있을 때 비로소 예배가 온전해진다고 말씀하십니다. 신령만 있고 진정이 없다면 예배는 뜨겁지만 가볍습니다. 순간적으로 불은 붙지만, 진리의 뿌리가 없어 오래 가지 못합니다. 반대로 진정만 있고 신령이 없다면 예배는 깊지만 죽어 있습니다. 올바른 지식과 교리가 있을 수 있지만, 생명력과 감동, 영적 움직임이 없어 영혼을 살리지 못합니다. 참된 예배는 성령의 생명력이 흐르고, 진리의 말씀이 토대가 되며, 하나님과의 실제적 만남이 이루어지는 예배입니다. 이것이 예수님께서 찾으시는 예배자의 모습입니다.

그렇다면 우리는 어떻게 참된 예배자가 될 수 있을까요? 먼저 (1) 예배 전 마음을 준비해야 합니다. 예배는 준비된 영혼에게 깊이 임합니다. 짧은 시간이더라도 “주님, 오늘 제 영혼을 깨워 주십시오”라고 기도하며 예배의 자리에 들어오십시오. (2)예배 중에는 말씀의 진리에 집중해야 합니다. 설교를 지식으로 듣지 말고, 하나님이 지금 나에게 주시는 음성으로 받아야 합니다. 그리고 예배 후에는 (3)들은 말씀을 삶으로 실천해야 합니다. 예배는 나가는 순간부터 삶으로 열매 맺을 때 완성됩니다. 사랑하고, 용서하고, 정직하게 살고, 말씀에 순종하는 삶은 모두 예배의 연장입니다. 예배는 일주일에 한 번 드리는 종교적 행사가 아니라, 우리의 전 존재를 하나님께 드리는 삶의 방식입니다.

예수님은 오늘도 “아버지께서는 이렇게 예배하는 자들을 찾으신다”라고 말씀하십니다. 하나님은 예배를 기계적으로 형식적으로 드리는 사람을 찾지 않으십니다. 하나님은 성령 안에서 깨어 있고, 진리 안에서 올바르게 서 있는 예배자를 찾으십니다. 우리의 예배가 형식이나 습관, 혹은 감정에 머무르지 않고, 성령의 임재와 진리의 말씀 위에 굳게 서 있는 예배가 되기를 소망합니다. 그럴 때 우리의 영혼은 살아나고, 우리의 삶은 변하며, 하나님은 기쁨으로 우리의 예배를 받으실 것입니다.


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하나님께 드리며, 성령의 도우심으로 , 예수님의 이름으로, 예배를 위하여 간절하고, 또박 또박, 약간 빨리, 부담은 갖지 말고, 정성을 다하여

A : 찬양 (Adoration, 시편 100 편 )
- 하나님의 속성 중 하나를 택해서 하나님의 성품을 찬양해보십시오.
- 시편 한 편을 자신의 말로 표현해보십시오.
- 시편 한 편을 선택해서 그대로 기도해보십시오.

C : 고백 (Confession, 요한일서 1:9)
- 어제 일을 생각해보십시오. 그 중 주님을 기쁘시게 하지 않은 일들이 있다면 적어보고,
그것들을 회개함으로써 깨끗함을 입으십시오.

T : 감사 (Thanksgiving, 누가복음 17:11 ~19, 데살로니가전서 5:16 ~18)
- 아래 항목들 중에서 당신이 특별한 축복을 받은 부분이 무엇인지를 찾아서 적어보고,
그것들로 인해 하나님께 감사드리십시오.
* 영적인 것
* 관계
* 물질
* 신체

S : 간구 (Supplication, 빌립보서 4:6 ~7, 요한일서 5:14 ~15)
- 아래 항목에서 당신에게 필요한 것이 무엇인지 적어보고, 그것을 주님께 간구하십시오.
* 시급한 문제
* 인간관계
* 신체 / 물질
* 영적인 것
* 인격


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